2. 15: 45.

3. В написании названия этой династии поддерживаем мнение Ш.Ф. Мухамедьярова [28: 200-201]

4. Интересен тот факт, что активная торговля привела к деградации собственного керамического производства, поскольку была широко доступна металлическая посуда. Именно это, по мнению археолога А.А.Адамова, “позволяет уверенно идентифицировать памятник [на территории таёжного Прииртышья – А.Б.] только при наличии серьезных археологических исследований".

5. “П. Пеллио перечислил названия завоёванных Джочи народов, отметив, что среди них имеются не только названия народов, но и названия местностей, которые были им определены” [01: 355]

6. Ubsus – мн. ч. от Urs (производное от названия оз. Убса и обозначающее народ, обитавший около озера) [там же].

7. Или “Хабсагов”, “Qabsay – искажено, вместо Qabqanas – название народа тюркского происхождения, населявшего истоки р. Кемь” [там же].

8. В летописи “Алтан Тобчи” [01: 183] слово пропущено.

9. “Tubas (мн. ч. от Tuba ~ Toba) – название племени тюркского происхождения, населявшего истоки р. Енисей” [01: 356]

10. “Siber – область Ибир-Сибирь в районе Северо-Восточной Азии” [там же].

11. В “Алтан Тобчи” - “Кэсдэм”. “Kesdem – лесные племена, обитавшие в пределах страны киргизов” [там же].

12 Определению не поддаётся.

13 В  “Алтан Тобчи” - “Тэлэнг”. “Teleng – теленгуты, народ тюркского происхождения” [01: 356].

14. В “Алтан Тобчи” - “Тогулэс” [01: 184].

15. Народы Таси и Баджиги в “Алтан Тобчи” объединены в “Тан-бичигет”. “Tan-Bieciget – два небольших племени тюркского происхождения” [01: 356].

16. На месте городища Чинги-Тура позже была построена современная Тюмень. “Tumen” - отряд приблизительно в 10 тыс. воинов. Этим объясняется наличие одноимённых городов на Кавказе и в Средней Азии.

17. Нналоги, взимаемые с населения Восточного Дешт-и-Кыпчака во времена Абулхайра: 1) ясак, 2) налог с поголовья скота, 3) десятина (только с оседлых), 4) продовольственный налог в военное время (с оседлых) и некоторые другие [13: 94-95].

18. Больших улусов было четыре: Джучидов, Чагатайский, Хулагуидов (иль-ханов) и улус Великого Хана. Каждый большой улус делился на крылья (правое – белое и левое – синее) и мелкие удельные улусы.

19. Исходное значение — “юрта”, “ханская юрта”, из которого выросло новое значение — ставка, резиденция хана, правителя.

20. Шибан (Шибан) получил улус в Восточном Дешт-и-Кыпчаке за храбрость, проявленную в ходе Западного похода монголов.

21. Верховный хан Монгольской империи Мункэ (1251-1257). Фёдоров-Давыдов дал следующее определение термину каан – “глава Чингисидов. Первым этот титул принял Угедей, правивший в Каракоруме” (37: 45)

22. Нукер — монг., букв. друг. Воин, слуга. Термин, обозначавший свободного воина, обязавшегося служить своему вождю. У тюркских народов термином “нукер” обозначался “дружинник”, “военный слуга” [МИКХ: 500].

23. На самом деле точная дата гибели Орду неизвестна.

24. Дата у К.Э.Босворта – 1280 г., но Коничи у него идёт сразу после Орду-Ичена [Босворт К.Э.: 1971, С.70].

25. О судьбе Мубарек-ходжи ничего не известно. Можно предположить, что он стал жертвой своего брата Чимтая.

26. Нойон, инок, бахадур, бек, эмир – В XIII-XIV вв. представители аристократии, обычно не связанные кровным родством с Чингисидами.

27. “Аноним Искандера” не сообщает о факте перехода власти к племенным беям. Согласно источнику Чимтай умер естественной смертью, а Урус-хан его сын, что не соответствует действительности.

28. Оглан – царевич, Чингисид, в XIII-начале XIV в. употребляется только для обозначения правящего рода Чингисидов.

29. Юдин В. П. называет их Джучидами, потомками Бай-Тимура (Баймура), сына Тука-Тимура, сына Джучи, ссылаясь на СМИЗО Тизенгаузена Т. 2., С. 60.

30. “Аноним Искандера” относит смуту в Сарае к правлению Чимтая. В “Чингиз-наме” о Чимтае нет ни слова, однако при ненадёжности “Анонима”, версия гибели Чимтая до 1356 г. более правдоподобна.

31. Юрт применительно к XIII в. определённое распределение кочёвок, т.е. территория кочевий улуса. Позднее – государственное образование.

32. согласно “Таварих-и Гузида-йи Нусрат Наме”, родословная Урус-хана представляется следующим образом: Чингисхан – Джучи – хана представляется следующим образом: Чингисхан – Джучи – Тука-Тимур – Уз-Тимур – Ходжа – Бадик – Урус-хан

33. “Чингиз-наме” опровергает данные “Анонима Искандера”, сообщая, что во время мелкой стычки между Тохтамышем и Урус-ханом сын Тохтамыша Джелаль Ад-Дин убил стрелой хана Синей Орды. [42: Л. 118]

34. Согласно “Таварих-и Гузида-йи Нусрат Наме”, у Урус-хана были сыновья: Тохта-Кыйа (Токтакия), Кутлук-Буга, Туклук-Булад, Куйурчак, Токта-Пулад, Сейид Ахмад, Сейид Али [07: 39-42].

35. К настоящему времени городище Чинги-Тура полностью уничтожено, а раскопки на нём никогда не проводились.

36. Само название “Тюмень” тогда не употреблялось. Источники упоминают о земле Ибир-Сибирь с центром, по-видимому, в Чинги-Туре.

37. Известно, что дважды в Чинги-Туре выпускал свою монету Абулхайр: в 1429 г. и в 1431 г. Кроме того, не исключены выпуски серебряных монет с именем Ибака.

38. Прямого указания на пребывание Тохтамыша в Западной Сибири нет. В “Анониме Искандера” указано лишь: Тохтамыш “умер естественной смертью в 807 г. (= 10 VII 1404—28 VI 1405) в пределах Тулина”. В.Г. Тизенгаузен предлагал читать Тулин = Тюмень, “где по русским источникам погиб Тохтамыш”. Фёдоров-Давыдов считает, что сопоставление сомнительно читаемого слова “Тулина-Тусейна” с Тюменью не может быть принято.

40. По Лаврентьевской летописи: “В лето 6915 (1407 г.) генваря царь Шадибек убил царя Тохтамыша в Синбирьской земле…” (Сборник документов по истории СССР для семинарских и практических занятий. Часть II. XIV-XVI вв. М, 1971, С. 226). Закономерный вопрос: “Откуда у летописца эти сведения?” Об этом могли поведать лишь русские купцы, наводнявшие Сарай (если, конечно, оторваться от веры в славянскую агентуру в улусе Джучи). Таким образом, информация о гибели Тохтамыша именно в “Синбирьской земле” находится на уровне слухов. Но то, что Тохтамыш погиб не раньше 1405 г. не должно вызывать сомнений, поскольку в 1405 году в Самарканд, ко двору Тимура прибыл посол от Тохтамыша – Кара-ходжа [43].

41. Абу Бекр – внук Тимура, сын Мираншаха, правитель Западного Ирана в начале XV века.

41. Н.А. Томилов и др. связывают дату прибытием в Тюмень с окружением Тохтамыша первых миссионеров из Средней Азии. Однако, при том, что нет точной даты прибытия Тохтамыша в Тюменское ханство, более реально связать процесс исламизации с миграцией населения из Средней Азии в годы оккупации Хорезма Тимуром. Кроме того, в летописи П. Годунова отмечено, что Тайбуга (см. ниже) прибыл в Сибирь с 500 воинами и в сопровождении шейхов и муфтиев.

42. Известно, что мечеть была в Искере, Кызыл-Туре, вероятно, в Чинги-Туре.

43. Примечательно, что даже Кучум имел говорящее имя (кличку?). В переводе с татарского языка “кучум” - “кочевник”, “чужак” или “куцум” - “сила”.

44. См. легенду в Сибирских летописях: 02 (:113); 06.

45. Тюркские источники (и вслед за ними и Б.А.Ахмедов) называют его Махмуд-ходжой. Интересен тот факт, что Самарканди в связи с гибелью Борака в 1429 г. называет его огланом, т.е. царевичем, а не ханом [44].

46. “В возрасте 17 лет, в 833 году, соответствующем году обезьяны (1429/30 гг.), [Абулхайр] … обратил поводья завоевателя Вселенной в сторону г. Тара (Чинги-Тура)” [08: 144].

47. “Махмуд-хан и Ахмад-хан, которые были из падишахова потомства Джучи, не пошли ногою повиновения и послушания [к Абулхайру] и, подняв знамя мятежа и бунта, находились на стоянке непокорности и непослушания” [МИКХ:514]. Кто же были эти эмиры? Б.А.Ахмедов пишет, что они были сыновьями Кичик Мухаммеда: “Ахмад-хан в будущем хан Золотой Орды (1465-1481). О [Махмуд-хане] почти нет сведений. Однако до нас дошли его монеты, чеканенные в Астрахани, Орду-Базаре, но без дат. Оба они были потомками Орду-Ичена” (Стенли Лен-Пуль, Мусульманские династии, с. 198) [13].

48. Настоящее имя: Сейид Ибрахим-хан. По генеалогии, предлагаемой Сафаргалиевым, Ибак – дед Кучума. См.: “Родословие ханов Золотой Орды”// М.Г. Сафаргалиев “Распад Золотой Орды” М. 1967 С. 520-521.

49. “В лето 6989 (1481 г.)... Тое же зимы слышав царь Ивак Шибанский, что царь Ахмат идет с Руси…, и приде царь Ивак в Ногаи, а с ним силы 1000 казаков. И взем с собою шурью свою из Ногаи Мусу мырзу да Ямгурьчеи мырза, а с ним силы пятьнадесят тысящ казаков, и перевезеся Волгу на горную сторону, а уже осень. И поиде на переем на Ахмата царя и перенял след его за Доном, и понде после Ахмата по вестем. И как Ахмат разделился своими ити салтаны, на зимовище приде и ста зимовати расплошася. А царь Ивак приде на него силою своею безвестно с мырзами месяца генваря в 6 день. Приде на него на утре изноровяся, а царь Ахмат еще спит. А царь Ивак сам вскочи в Белу вежу цареву Ахматову и уби его своими руками. А силы межи собою не билися. А шибаны с наган начаша ахматову орду грабити меж Доном и Волгою, на Донцу на Малом близ Азова. И стоял царь Ивак 5 дней на ахматове орде и поиде прочь, а ордобазар с собою поведе в Тюмень, не грабя, а добра и скота и полону литовскаго бесчисленно поймал и за Волгу перевел” (Устюжскии летописный свод: (Архангелогородский летописец) М-Л, 1950 С. 93—94).

50.Тот самый хан Ахмед, знаменитый по Великому стоянию на реке Угре в 1480 г.

51. “Можно с уверенностью говорить, что никаких ранних “дотатарских” культурных напластований городище не содержит” [19:12].

52. Косвенным подтверждением этому является отсутствие монет с именами Тайбугинов.

53. Благодаря работам Б.А.Ахмедова [13] это государственное образование известно как государство кочевых узбеков.

54. Арабское слово вали имеет несколько значений: опекун, друг Божий, святой, угодник. Валихан - борец за веру (по указателю терминов и непереведенных слов СМИЗО [09]).

55. Сибирское ханство представляло собой конфедерацию. “Оно состояло из трёх татарских улусов: Ишим-ского, Барабинского, Джалаирского (?), а также угорских: Кодского и Пелымского княжеств” [23: 48]. Государство Тайбугинов включало в себя, по-видимому, только татарские улусы.

56. Хаким- ар.: правитель удела, губернатор.